而为僧哉？玉一生偏僻处。
靖本第六十七回回前总批如下：末回撒手，乃是已悟。此虽眷念，
却破迷关。是何必削发？青埂峰证了情缘，仍不出士隐梦。而前引即
秋三中姐。（" 中秋三姐" ？──续书人似乎看过这条批，因此写宝
玉重游太虚幻境的时候是尤三姐前引。）
四详红楼梦（12）
靖本第七十九回批芙蓉诔有一条眉批：" 观此知虽诔晴雯，实乃
诔黛玉也。试观' 证前缘' 回黛玉逝后诸文便知"." 证前缘" 也就是
" 证了情缘".百回" 红楼梦" 末回回目中有" 悬崖撒手" 与" 证前缘
".第二十五回宝玉凤姐中邪，癞头和尚与跛足道士来禳解，各本都批
：" 僧因凤姐，道因宝玉，一丝不乱。" 因此凤姐临终应有茫茫大士
来接引，但是宝玉出家，显然并不是渺渺真人来度化他，而是正式到
佛寺削发为僧，总做了些时和尚才有一天跟着个跛足道士飘然而去，
到青埂峰下证了情缘。这样宝玉比较主动。
宝玉那块玉本是青埂峰下那大石缩小的。第十八回省亲，正从元
妃眼中描写大观园元宵夜景，插入石头的一段独白，用作者的口吻。
石头挂在宝玉颈项上观察记录一切，像现代游客的袖珍照相机，使人
想起依修吴德的名著" 我是个照相机" ──拍成金像奖歌舞片"Cbret".
八十回后那块玉似乎不止一次遗失，是石头记载的故事快完了，所以
石头跃跃欲试的想回去。因此丢了玉并不使宝玉疯傻，像续书里一样，
而是他在人间的生命就要完了。所以一再失玉有一种神秘的恐怖。贾
家出事后，凤姐" 扫雪拾玉" ，显然是丢了玉又给找了回来。省亲元
妃点戏，有一出" 仙缘" ，注："'邯郸梦' 中。伏甄宝玉送玉。" 甄
家抄了家，甄宝玉流为乞丐，出家得了道，把宝玉再次丢了的玉送了
回来，点醒了他。宝玉不久就削发为僧，人与玉一同走了。终于由渺
渺真人带他到青埂峰下，也让石头" 归位".第十八回介绍妙玉一段，
庚本有畸笏极长的批注，计算十二钗已出现的人数，" 又有又副删
（" 册" 误）三断（段？）词，乃情（晴）雯袭人香菱三人而已，"
又推测副册、又副册还有些什么人。上有眉批：" 树处引十二钗总未
的确，皆系漫拟也。至末回警幻情榜，方知正副、再副及三四副芳讳。
壬午季春，畸笏。" 这条批第一个字有人指为" 前" 误，俞平伯、周
汝昌都接受这读法。但是宋淇遍查草字，二字字形仅有一部份相似，
极为勉强，所以认为" 树" 字应作" 数" 字，是音误，不是形误。我
也觉得对。
" 末回警幻情榜" 来自早本，情榜上" 又副" 作" 再副"." 再副
" 改" 又副" 的时候，不预备情榜上再有" 三四副" 了。第五回警幻
明言正册外只有" 下边二厨" ──" 写著「金陵十二钗副册' ，又一
个写著「金陵十二钗又副册'"──" 余者庸愚之辈，则无册可录矣。
""三副册、四副册" 已经改去，但是显然没有连带改最后一回。
这" 红楼梦" 的第一百回是从更早的早本里保留下来的。" 末回
警幻情榜" 与" 末回' 撒手'"并不冲突──" 悬崖撒手" 一回内有情
榜。回目内有" 悬崖撒手" ，也许没有" 情榜".第二十五回通灵玉除
邪一段，庚本眉批：" 叹不能得见宝玉悬崖撒手文字为恨。丁亥夏，
畸笏叟。" 一七六二年，作者在世最后一年的季春，畸笏已经看过百
回" 红楼梦" 末了的" 悬崖撒手回" ，发现他从前拟的十二钗副册、
又副册人名错误，但是五年后又慨叹他看不到" 悬崖撒手" 一回了。
当然这是因为此回改写过，他没看过的是此回定稿。这改写的" 撒手
" 回也遗失了。也许不在那" 五六稿" 内，否则他似乎不会没看到。
宝玉出家，是从蒋玉菡袭人家里走的。改写过了" 花袭人有始有
终" 一回，理应带改" 悬崖撒手" 回，照应前文。此外就我们所知，
末回情榜早就该删十二钗三副册、四副册了。榜上女子归入十二钗分
等次，男子除了宝玉，不会没有柳湘莲秦钟蒋玉菡，大概还有贾蔷，
因为画蔷的龄官一定在榜上。一七六○初叶改写，可能添上贾芸。不
过十二钗都是薄命司，贾芸红玉多半是结局美满的，那就榜上无名了。
此回宝玉去过青埂峰下后，该到警幻案下注销档案，再回西方赤
瑕宫去做他的神瑛侍者。此后还要接写宝钗的事，因为第一回甄士隐
的歌词有" 说什么粉正浓，脂正香，如何两鬓又成霜？" 甲戌本夹批
：" 宝钗湘云一干人".写到她们老了，只能是在此处，除非宝玉做了
十廿年或更久的和尚，考验他的诚意。宝钗作" 十独吟" ，可能是被
遗弃后，也可能是以前流散乡居的时候。那时候有宝玉，这时候也还
有袭人作伴。因此最大的可能性还是自第八十一回起的" 散场" 局面
中，宝玉出园，探春远嫁，黛玉死了。宝钗虽然早已搬出园去，各门
各户另住，也不会常与宝玉见面。这时候写" 十独吟" ，是" 黛玉逝
后宝钗之文字" （见第四十二回总批）。
末回除了宝钗湘云，还写到李纨贾兰与族人贾菌。第一回甄士隐
的歌词有" 昨怜破祅寒，今嫌紫蟒长" ，甲戌本夹批：" 贾兰贾菌一
干人".太虚幻境关于李纨的曲文如下：镜里恩情，更那堪梦里功名。
那美韶华去之何迅！再休提帐鸳衾，只这戴珠冠，披凤祅，也抵不
了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头
戴簪缨，簪缨；光闪闪胸悬金印；威赫赫爵禄高登，高登；昏惨惨黄
泉路近。……
李纨没受到" 老来贫" 的苦处，但是儿子一发达她就死了。宝玉
二十几岁出家──十五岁（比今本大两岁）的时候" 尘缘已满大半了
".──见全抄本第二十五回──贾兰比他小几岁，如果已经有了功名，
不会不资助他，因此是在他出家后才发迹。所以也是在末回叙述贾兰
接连高中，仿佛是武举，立了军功，挂了帅印，封了爵，像祖先一样。
但是李纨没享两天福就死了。
第一回贾雨村" 对月寓怀" 一诗，甲戌本眉批中有" 用中秋诗起，
用中秋诗收。" 当然不一定两次都是雨村作诗。
第二回雨村很欣赏一个破庙里的一副对联：" 身后有余忘缩手，
眼前无路想回头。" 心里想" 其中想必有个翻过筋斗来的" ，进去看
见一个老和尚，" 那老僧既聋且昏，（甲戌本夹批：' 是翻过来的。
' ）齿落舌钝，（又批：' 是翻过来的。' ）所答非所问，雨村不耐
烦，便仍出来。" 又有眉批：" 毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝
玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。" 同回冷子兴谈荣府，讲到
宝玉的怪论与奇特的行径，雨村代宝玉辩护，认为有一种兼秉灵秀之
气与邪气而生的人物，一方面聪俊过人，而乖僻邪谬不近人情。这就
是雨村" 能识阿凤宝玉黛玉等未觉之先"." 却不识得既证之后" ，"
证" 是" 青埂峰证了情缘" ，在" 末回' 撒手'"内。显然全书结在雨
村身上。末了的中秋诗也是他写的。
雨村丢官治罪，充军期满后，" 眼前无路想回头" ，到荒山修行，
看见青埂峰下一块大石上刻着情榜，但是他并不欣赏榜上那些" 情不