六二年冬作者逝世前，此回又改写过一次，而且已经忘了上次兴儿改
在二门上当值，总至少隔了有一两年。丰儿改红玉该是一七六一年左
右。
四详红楼梦（16）
第六十七回分甲（失传）、乙（戚本）、丙（全抄本）、丁（武
裕庵本，己卯本抄配）四种。甲衔接今本第六十八回，回内凤姐发现
偷娶尤二姐时，贾琏还没到平安州去。
参看此回与第六十三、六十五回各本歧异处，可知作者生前最后
两年在提高尤三姐的身分，改为放荡而不轻浮。
第五十六回有一点与第六十七回乙矛盾。此点经第六十七回丙改
写，而仍旧与第五十六回矛盾。第五十六回显然与第六十七回乙、丙
都相隔很久。第六十七回是二尤的故事。" 风月宝鉴" 收入此书之后
才有二尤。收入之后，此回又还改写过一次，由甲变为乙，因此第六
十七回乙已经不很早了。丙更晚──一七六一年左右才改写的。第五
十六回在时间上与二者相距都远，只能是最早的早本。
第五十五回内凤姐平儿谈话中两次将惜春算作贾政的女儿。戚本
第二回介绍迎春的一句异文，" 政老爹养为己女" ，是解释迎春为什
么住在贾政这边。但是因为贾政领养迎春不大合理，所以另加解释，
是贾母" 极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书" ，删去贾政领养迎春，
只有全抄本漏删。此后惜春改为贾珍之妹，但是勉强还可以归入贾母
孙女之列。显然惜春本来是贾政幼女，否则贾政领养迎春这句变得毫
无目的──还有个宁府的人更需要解释。
看来早本贾家家谱较简，" 风月宝鉴" 收入此书后才有宁府，才
将惜春改为贾珍之妹。第五十四、五十五回原是一大回，至一七五四
本分作两回，所以第五十四至五十六这三回同属早本。一七五四本改
去第五十八回元妃之死，删去第五十六回贾母等入宫探病，这一回不
够长了，因此在回末加上甄夫人来京一节，横跨回尾与下一回回首─
─装钉最便的改写法。甄家一段从早本别处移来，移植中改写过，因
此梦甄宝玉一节兼有早本与一七五四本的特征：吴语" 小人" 、" 长
安都中" ；" " 、回末没有" 下回分解" 之类的套语。
下一回元妃托梦也删去，所以庚本第五十六回末句下批注：" 此
下紧接 慧紫鹃试忙玉'"提醒作者移植另一回填空档。
第五十六回内探春提起到赖大家去的事，指第四十七回赖家庆祝
赖尚荣得官。第五十六回来自早本，因此早本原有第四十七回薛蟠在
赖家戏柳湘莲。
第四十八回脂砚有一条长批，说明香菱这人物不可不入园，以及
赖尚荣与戏湘莲都是为了香菱入园而设。但是第六十七回乙的异文透
露薛蟠本来每年下江南经商。其实香菱随时可以入园。添写第四十八
回香菱入园这一回，才把薛蟠改为向不出门，并利用原有的戏湘莲事
件，促使薛蟠南下一次，造成香菱入园的唯一的一个机会。脂砚那条
长批不过是理论，并不根据这一个事例里的事实，因为此书批者都绝
口不提改写──删天香楼是例外。
一七六○本又添了个坠儿替红玉贾芸穿针引线，后文就利用坠儿
偷虾须镯，代替另一个怡红院小丫头篆儿。篆儿改为疑犯，邢岫的
丫头。
第二十四回回末红玉梦贾芸，与下一回回首借喷壶途中遇贾芸，
是在一七六○本后添写的，脂砚一七五九年冬批书的时候还没有这两
段，因此否认红玉" 为芸儿害相思".全抄本第二十四回缺回末红玉的
梦，是一七六○本经过改写抽换，而缺改稿。截断处正在叙述她父母
的职务，下句应是她哥哥在仪门外书房该班，以及昨日寻兄遇贾芸的
事。改写加梦的时候误删此句，忘了这是补叙她在书房门口叫" 哥哥
" 的原因。
红玉第二十六回才看见贾芸拿着的手帕像她丢了的那块，第二十
四回倒已经梦见她遗失的手帕是他拾了去。这梦能前知，与第五十三
回贾蓉已经知道第七十二回鸳鸯借当的事，同是改写中误将次序颠倒。
一七六七年，畸笏指出脂砚在一七五九年冬不知道后文有" 狱神
庙回" ──" 茜雪红玉一大回文字" ，写" 抄没、狱神庙诸事" ，茜
雪" 狱神庙慰宝玉" ，红玉" 有宝玉大得力处".此回与" 花袭人有始
有终" 等" 五六稿" 在作者生前被借阅者遗失了。
第十九回批李嬷嬷的话" 上次为茶撵茜雪的事" ：" 又用一' 撵
' ，屈杀宝玉。……" 但是读者怎么知道茜雪是自动走的？书中只字
不提，未免太不清楚。茜雪只在第七、八两回出现，两回回末都有诗
联，属诗联期，约在一七五五年定稿。第八回内写宝玉掷茶杯发脾气
后，岔开去写秦钟伴同入塾的事，下两回是闹学与闹学余波，接写秦
氏病、死、出丧、秦钟的恋爱与死亡，元妃省亲，直到第十九回才有
机会提起茜雪已去。
一七六二年春删第十三回" 秦可卿淫丧天香楼" 一节，下半年在
第十、十一回补加秦氏病，挤出这两回原有的内容：薛蟠戏秦钟。贾
琏有事出门也连带的删了。第十或第十一回一定原有茜雪求去，这两
回经过改写，因为秦可卿的病，背景一直在东府，无法插入茜雪的事，
只好也删了。
写狱神庙回的时候，茜雪之去想必还没删，不然读者不知道她怎
么走的，无法接写她" 慰宝玉".因此写狱神回在一七六○至六二上半
年之间。
第八回有早本回目" 掷茶杯贾公子生嗔" ，可见早本已有迁怒茜
雪的事。但是如果发展下去也有" 慰宝玉" ，不会在狱神庙，因为抄
家才把家属暂时寄押在狱神庙中。巧姐在狱神庙重逢刘姥姥，大概也
与买卖人口的官司有关。一七五四本添写抄没，到一七六○初叶才把
茜雪红玉写在一回内，提前借用狱神庙作背景，从这两个不念旧恶的
丫头身上写出破家的辛酸。
畸笏暗示狱神庙中宝玉红玉的谈话内容，听上去红玉还没嫁给贾
芸。显然红玉去凤姐处后，直到此回方才重新出现。原来红玉外调不
过是遣她出园，正如脂砚批的" 奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之" ，
也符合宋淇关于大观园的理论。畸笏代红玉辩护：" 凤姐用小红，可
知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私心私情" ，照当时的观点看来，是
把才德混淆了。
红玉是林之孝的女儿这一点，与她在怡红诸鬟间的地位不合，与
晴雯对林之孝家的态度也不合，显然是后改的。第二十四回宝玉初见
红玉一节内，第二十六回红玉佳蕙的谈话中，晴雯都不是孤儿，二者
都是早本，经一七六○本改写，但这两场的红玉都与林之孝之女的身
分不合。显然直到第二十七回凤姐红玉的谈话中方才触机将红玉改为
林之孝的女儿，纯粹为了对白的效果，并与狱神庙回的情节无关。
畸笏一七六二年初夏的一条总批提起贾芸仗义探庵，因此探庵写
成的下限是一七六二年初夏。探庵营救的女尼不会是妙玉或芳官，情
形都不合，淘汰下来唯一的可能是惜春。由于贾芸红玉的关系，此回
应在" 五六稿" 内，与狱神庙回同是一七六○初叶写的。探庵、狱神
庙回的背景都不在荣府。看来抄没后的背景仍旧成问题，没有能代替