“意欲维”中，崔护来到了上古时代，化身为了女英。
要想判断哪只白狐是月老？只要是和孟婆有上联系，那就是月老无疑了，孟婆又是谁？和女英又有什么联系？
《山海经》记载：“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”，由此可见孟婆最早说是尧帝的第二个女儿，并且在彼时，被认为是能兴风布雨的风神，通过考究《史记·五帝本纪》《尚书·尧典》，进一步发现孟婆更为精准的身份揭示。据载四千多年前，尧有两女长曰娥皇次曰女英，可见孟婆的真正名字为女英。
那么就从女英说起吧！
尧年老时，将娥皇女英同时嫁给舜，后来舜南巡，意外死在苍梧，两姐妹被唤去找他。可悲的是，她们跳进滚滚湘江，变成了河中的女神，女英成了风雨神，湘水的冲刷也冲走了女英的前尘记忆。
这就是孟婆的前半生，其实也不能说是孟婆的前半生，一是因为这段时间过去，孟婆还是少女，二是之前孟婆还不叫孟婆。
孟婆的今生是从风雨神开始的。
孟婆忙完白天的工作，一人闲来无事，就坐在河边，古树下的石头上，对着月光，吟诵诗歌：
不要问风从哪来
不要问雨向哪去
风儿没来
雨也没去
那是我的心儿
寻找你的心跳
不变的天
不变的地
不变的日出日落
锻造一樽金杯
颉取时光的流水
思念发酵
心火酿造美酒
你一杯我一杯
敬天敬地敬满天星光
月光落下
地上摇曳的你
干杯
孟婆也不知道自己为什么会对着月光发呆，也不知道她要等待谁？只是她不自主的吟诵出来，吟诵完了以后，孟婆就会从石头上起身，对着月光跳舞。
当孟婆遥望月光的时候，也有一双目光望着孟婆，望着孟婆望向的月光。
它是一只百岁的白狐。
白狐正在山中修炼，每到孟婆翩翩起舞的时候，白狐就会来到孟婆的古树旁，远远的看着孟婆跳舞，慢慢的，孟婆看见了它，招呼它靠近。
孟婆跳累了，就躺在石头上休息，白狐则匍匐在孟婆的脚下。
孟婆是白狐看见的第一个神，也是第一个人；白狐是孟婆失去前尘记忆后接触最多的一个生灵，也是看到她跳舞的第一个生灵。
孟婆就为白狐写诗：
白色的月光
洒向这一片无垠
你身上的白
可否就来自这白白的月
天增岁月摧人老
神仙含情亦有期
地上的小小白狐
天上的这片白白
你们都会不会老
如若老了
匍匐在我的脚下
陪伴？
我该叫你什么
月老？
这只小白狐，虽然不说话，但它极通人性，听闻孟婆如此说，便温顺的爬到孟婆手边，心里记住了一个名字：月老；孟婆则用手摩挲着白狐。
时光一点点的游走。
湘水边，古树下，有一位美丽的女神吟诗跳舞，渐渐的就传开了，有很多双眼睛贪婪的盯上了她。
他们是这座山的山精野怪。
他们盘踞在“幽冥洞”里，为首的是一只巨蟒蛇精，下面是一众的喽啰，主要是各种的蛇精，还有一些被他们胁迫的走兽。
这个蛇精已经修炼了500年，吸收天地之灵气、日月之精华，渐渐有了灵气，也有了人形。只要再坚持一个500年，便可大功告成，位列仙班。
只因，那一眼，便成为了悲剧的开始。
那日。
“大王！水边古树下，有一位美丽的女神在跳舞！”小蛇精向蟒蛇精报告。
“哦！有多美！”小蛇精报告的一个“美”字，让蟒蛇精平静的心，泛起了一丝的波澜，他强自压住，但还是忍不住问了一句。
“大王去看看便知，这种“美”形容不出来。”小蛇精说的是实话，它真的形容不出来，因为有一种美，是形容不出来的，正如孟婆那样。
一开始，蟒蛇精能忍住不去看，也不去想，因为他不想被打扰。
可是有些事情，也不是受蟒蛇精所控制的，他越不去想它，就越是忘不掉。
“就看一眼！保证只看一眼！”蟒蛇精心里决定好了。
皎洁的月光，照射着大地，也照着这片山林。
一个仙女在月光下跳舞，舞步轻轻，姿态婀娜。
只是这一眼，莽蛇精就忘了所有的一切，什么修行呀？成仙呀？统统都没有这一眼重要了。
“该怎么得到她呢？”莽蛇精知道她是风雨神，而他只是一条还没有修炼成功的蛇精。
“先化成人形，接近这位风雨神试试运气吧！”当下，莽蛇精就有了注意，也开启了漫长的追求。
“好生奇怪呀！这么晚了，怎么还有砍柴的樵夫路过？”孟婆心有疑惑，抬头注意着樵夫。
“不好！这是一股妖气。”虽然天性率真而又失去记忆的孟婆丝毫没有觉察到危险，可是白狐却感知出了这股妖气，可是为时已晚，孟婆已经看到了“樵夫”。
“这位大哥！这么晚了，怎么还不回家？”孟婆除了吟诵诗歌以外，说出了自失去记忆后的第一句话。
“这位妹妹！我今日砍柴，路走得远了些，又迷了路，这才往家中返回，只是姑娘也为何一人在此？”莽蛇精明知故问。
“我是风雨神！”孟婆对于自己的工作还是记得的，除此之外，就是知道身边的白狐，她下意识的看了一眼白狐，白狐此时已经挡在了“樵夫”和孟婆之间，敌意的看着樵夫，并想吼跑这个妖怪。
白狐虽然不会说话，但他也是决然要保护孟婆的。
“不要冲人吼叫！”孟婆温柔的对白狐说，这也是孟婆对白狐说的第一句话。