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一月前，尹杰弹劾我为官“严苛冷酷”，而官家听信谗言，将我罢归乡里。虽说离开了朝堂，但忧国忧民之心绝不可熄。
我召集四方才子俊杰齐聚于射阳湖畔，准备广开一场辩论。这里面有我的弟子，有我的好友，有我的新识，亦有我称之为“异端”的人。在这次辩论中，绝无“因言获罪”之说，人人皆可畅所欲言而无所顾忌——毕竟大宋朝的臣民们已经缄默了太久太久。
望着正在入席的与会者们，我竟生出一丝悲凉来。席间这些人——我的后辈们，他们究竟能否负担起匡扶社稷、收复河山的重任呢？宋室究竟何时能还都汴京呢？我恐怕是看不见了。
只希望这次辩论能帮助我们的后辈们，指明他们前进的方向，让他们不再迷茫。人生太短，仅仅几十年，需要做的事实在太多了；人生又太长，长达几十年，让我在漫长的等待中丧失了所有的热忱与勇气。
我不敢再期盼着光复北疆，只希望大宋朝能保住眼下这半壁江山——这还是有很大希望的。大宋朝养士近三百年，这个清平璀璨的王朝总不会亡在这代年轻人手中吧。
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裴褒：诸公远道而来，裴某不胜感激。接下来请允许裴某再重申一下此番辩论的主旨与规范——畅所欲言，无所顾忌。诸公放心，我朝素无因言获罪的传统，所以大可出言辩上一辩。
刘懋深：恩师所言，弟子知晓。现今四方贤达齐聚于此，我们究竟从什么辩题辩起呢？
赵明珪：当时人论当时事，如今蒙古南侵，自然先从蒙古论起。诸公，蒙军攻势甚急，我等在此议一议救国之策也不是不可。
我深以为然，蒙古自端平元年（1234）南下以来，沿途侵扰不断，实为我朝大患。与其辩论那些哲玄之说，不如从时事辩起。
易辞霜：我是武将，诸公多是文人。大宋朝走到今天这般田地，与文武相轻不无关系。
此语一出，我深感周遭文人生出些许怒意来，我立即开口阻止怒意的蔓延。
裴褒：诸公不要心生急切，我们且听听他究竟怎么说。
易辞霜：我朝自太祖黄袍加身至今，已近三百年了。三百年中，我宋北败于辽，西败于夏，后败于金，今又战于蒙古。想起汉、唐两朝的辉煌与强盛，我朝实在不能相比。诸公如果不细细思索屡番战败的原因，我敢抛出一个预言——大宋朝不久也会再败于蒙古之手。败于金，我们失去了整个北方；如果再败给蒙古，恐怕想保住这半壁江山就难了。
裴褒：易辞霜精通占卜，他的话不得不引起我们的深思。
薛琼：这样的无稽之谈还要深思？
裴褒：薛知县，你是旁听者，难道也要加入辩论吗？那就请加入吧，我们欢迎一切加入者。
薛琼：多谢裴公。易辞霜大言不惭，自以为无所不通，将我朝的祖制贬损得一无是处。但请诸公细想，如果没有太祖、太宗定下了“重文轻武”的国策，中晚唐以来各地盛行的藩镇割据与武人乱政的现象一定会祸及我朝。五代纷扰，十国并起，只有“重文轻武”才是了结乱象的唯一办法——它的效果诸公也都看到了，藩镇割据的乱象的确消失了。
裴褒：薛知县所言有理，不知武将们还有什么说法？
申屠义刚：但矫枉过正的确是“重文轻武”的恶果。这样的恶果只能由我们这些后人吞下，“靖康之变”的悲剧也许就要重新上演了。
裴褒：不要太悲观，如今蒙军还没有渡过长江，一切还有转圜的余地。
赵明珪：我们还是应该探讨一下战胜蒙军的办法。
刘懋深：或许可以效仿“澶渊之盟”的旧例，保官家亲征，以求长久太平。
裴褒：不可。辽军不如蒙古军凶狠，我朝不如真宗时强盛，如今正是“彼盈我竭”之时啊。
赵明珪：何止是“彼盈我竭”？真宗有寇准，可如今官家身边无人。
刘伯和：不可议和，绝对不可议和。
裴褒：你是自北方归正而来的将领，一定对蒙古有着超乎常人的了解，请你详细说一说。
刘伯和：我曾先后效力于西夏与金，对蒙军的了解程度的确超过了大宋的许多人。他们残暴好战，一旦与一国交战，不灭其国绝不甘休。如今金、夏已灭，如若大宋不抵抗到底，恐怕也难逃亡国之危。
此语一出，绝望如潮水般于人群中蔓延开来，我也深感无力。
裴褒：那我们应该怎么做呢？
刘伯和：只有抵抗。抵抗是消除一切威胁的唯一办法，也是救国安民的苦口良药。如果我们放弃了抵抗，亡国灭种就近在眼前；如果我们抵抗到底，或许还有渺茫的一线生机。
裴褒：诸公不必担忧。昔日周郎破曹操于赤壁，亦是以弱胜强。如今长江天堑在手，只要能燃起朝廷的斗志，胜利就在眼前。
此番话说罢，应者寥寥。我颇为心焦，暮气已经席卷了大宋的朝野，但我绝不能让它再荼毒了这些年轻人——我们未来的希望。
裴褒：昔日勾践凭三千越甲而灭吴兴国，李泌居西北一隅而复兴唐祚，而今忠义之士遍布海内，大宋的江山远远没有到易主的时刻。诸公，你们都是一时俊杰，绝不可失去抵抗的决心与勇气。
童子：裴公说得头头是道，我却有一个疑问。
裴褒：请讲。
童子：您为什么如此笃定——那些您口中的忠义之士会为了赵家的江山拼尽最后一滴血？
裴褒：这不是显而易见的吗？
童子：天下从来不是一家一姓之天下，百姓生居天地之间，自古追随有德者而生息繁衍。历朝历代皆有气数之说，如若赵宋气数尽了，日后更立新朝，裴公能说活下去的百姓皆不是忠义之人吗？
赵明珪：忠义仁孝是人生来具有的优良品质，这不是任何人能轻易抹杀的。
童子：最有意思的阶段开始了——赵公认为人性本善吗？
赵明珪：人性本善——这是亚圣孟子就多次强调过的，你难道学宗荀子吗？
庞文刚：人性当然本恶，我虽然认同孟子，但对他的性善论持保留意见。
赵明珪：你这句话问题很大。要知道，孟子几乎所有的理论都建立在性善论的基础上。你如果不认同性善论，为什么会认同孟子？
庞文刚：是我说的不够严谨，请让我更正一下说法。
裴褒：请说吧。
庞文刚：我不认同孟子。
童子：我的学宗，诸公不必知道。
薛琼：黄口孺子，也敢在老先生面前夸口！
我见薛琼发怒，连忙出口制止。
裴褒：此番辩论人人皆可出言，薛公不必动怒。人性当然本善，这是早已尘埃落定的事，依我来看，便无需讨论了。
赵明珪：裴公所言极是。
童子：我觉不然。下面我将举出一例，如若诸公能利用各自的理论使其成立，那我便不再出言。
庞文刚：你可以试试。
童子：试想一下，自己的儿子与朋友的儿子即将同时落入井中，而你只能伸手去救一个，救哪个？
赵明珪：当然救自己的儿子。
庞文刚：当然救自己的儿子。
童子：那两位为什么不救朋友的儿子呢？是因为他不是人吗？恐怕并不是吧。
赵明珪：他当然是人，只是没有我的儿子跟我更亲近。
童子：那赵公还要讲人性本善吗？因为关系亲近而救了自己的儿子，同时忽视另一条人命，这是否是自私的体现呢？
赵明珪：这……
童子：庞公把人性本恶喊得震天响，却也做了与赵公一样的选择，性恶论的不合理之处还用我说吗？
庞文刚：不必了。
童子：人性原本便无善无恶，后天使其善，则善；使其恶，则恶。
裴褒：后生可畏，后生可畏！
我由衷地感到赞叹，如果这位后起之秀成长起来，未来一定会成为大宋的栋梁之材，或能擎天保驾也未可知。想到此处，我对童子开了口。
裴褒：我真挚地向你表达谢意，正是你的到来，为我们这些士大夫带来了新的思路。我们的辩论才刚刚开始，请你不要离开，继续参与到我们的辩论之中。
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